#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. האוכל תרומה האם לפי דמים ומשלם או לפי מידה (והיכן זה נפק&quot;מ 2)?	"ר&quot;ע סובר לפי דמים משלם, לכן האוכל תרומת חמץ בפסח פטור, אבל ריב&quot;נ סובר לפי מידה משלם ולכן חייב.<p dir=""rtl"">אם אכל תרומה שוה ד' ולבסוף שווה זוז, ודאי משלם ד' ככל הגזלנים המשלמים כשעת הגזילה.</p><p dir=""rtl"">אם מעיקרא שווה זוז ולבסוף ד', למ&quot;ד לפי מידה משלם, משלם שווה ד', אבל למ&quot;ד לפי דמים משלם, משלם זוז.</p><p dir=""rtl""></p>"	פסחים לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. האוכל תרומת חמץ בפסח האם משלם קרן וחומש ומדוע?	"ר&quot;ע וריב&quot;נ שניהם סברו שחמץ בפסח אסור בהנאה אלא שנחלקו ר&quot;ע פטר שלפי דמים משלם ואין שווה דמים וריב&quot;נ סבר לפי מידה משלם ולכן צריך לשלם.<p dir=""rtl"">ר&quot;א בין יעקב סבר שאין לו היתר הנאה ולכן אין צריך לשלם דכתיב &quot;ונתן לכהן את הקדש&quot; דבר הראוי להיות קדש אבל ר&quot;א חסמא סבר כריה&quot;ג שחמץ בפסח מותר בהנאה ולכן צריך לשלם.</p><p dir=""rtl"">[האוכל במזיד תלוי בפלוגתא האם יש קלב&quot;מ באיסור כרת.]</p>"	פסחים לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לב: האוכל תרומה שוגג האם בעינן שיהיה בה כזית ושוה פרוטה כדי לחייבו בקרן וחומש?<p dir=""rtl"">וכיצד תתבאר הבריתא 'האוכל תרומה פחות מכזית משלם את הקרן ואינו משלם את החומש' וכמאן?</p>"	"ת&quot;ק אומר שבעינן כזית שאכילה בכזית ולא בעינן פרוטה [&quot;ונתן&quot; לדבר הראוי להיות קודש]. אבא שאול אומר &quot;ונתן&quot; ונתינה היא בפרוטה [ו&quot;יאכל&quot; למיעוטי מזיק]. רב פפא בתחילה הבין שלאבא שאול בעינן תרתי ומוכח בבריתא שאינו כן, ואף הוא חזר בו.<p dir=""rtl"">האוכל פחות מכזית וכו' עסקינן שיש בו שווה פרוטה ולכן נותן את הקרן ומפני שאין בה כזית אינו נותן את החומש. וזה לחכמים אבל לאבא שאול אפ' שאין כזית חייב בחומש.‎‭</p>"	פסחים לב:		
